菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗-腾众软件科技有限公司

菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事(shì)的。

　　关于胡服(fú)骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以及胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示50字，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)，胡服骑射的启示是什么(me)，胡服骑(qí)射的历(lì)史故事(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗：

胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。胡(hú)服骑射的故事

　　战(zhàn)国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反应(yīng)部(bù)队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短(duǎn)。

启示

　　这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗思维是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑(q菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗í)射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

基本解释

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的(de)正规军(jūn)装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)道理(lǐ)

　　《赵武灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论明白(bái)，而(ér)推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边(biān)地(dì)区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的(de)灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服(fú)装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正(zhèng)式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。